1、“杨家岭的红旗啊高高地飘，/革命起高潮”，上句起兴，使人联想到由延安一地向全国扩展的革命形势，下句紧接着使用夸张。“白生生的窗纸红窗花，/娃娃们争抢来把手拉”，上句起兴，又兼有描写环境的作用。
2、“羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大。”这句诗运用比兴的手法，写出了延安对“我”的养育之恩，表达了“我”对延安的感激之情。
3、《回延安》是一首采用陕北民歌“信天游”的形式，反映革命圣地延安历史和新貌的抒情诗。其中间接抒情的句子有很多，以下列举其中几个并进行赏析：
4、“身长翅膀吧脚生云，再回延安看母亲！”这句诗运用夸张的手法，表达了作者想要急切回到延安的心情，以及对延安母亲的眷恋之情。
5、树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人
6、运用比兴手法
7、例如，《回延安》这首诗，诗人通过描绘自己回到延安的感受和所见所闻，表达了对革命圣地延安的深深眷恋之情和对曾经战斗和生活在这片土地上的人们的感激和怀念之情。整首诗语言质朴、生动，运用了大量的修辞手法和意象表达，如“羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大”、“二十里铺送过柳林铺迎，分别十年又回家中”、“手抓黄土我不放，紧紧儿贴在心窝上”等等，这些诗句既具有浓郁的地域特色，又充分表达了诗人对延安的深厚感情。
8、总之，赏析回延安诗句需要从多个角度进行深入分析和理解，才能更好地领略其艺术魅力和思想内涵。
9、接下来几节，诗人回顾延安历史，写延安人民前赴后继，似滚滚延河水不断“向前”。
10、结尾一节“身长翅膀吧脚生云，再回延安看母亲”，用夸张的手法，豪迈的语气，再次抒发了对延安母亲的眷恋之情。
11、赏析回延安诗句的方法，首先应该从整体上理解这首诗的主题、情感和风格，然后逐句分析其语言特点、修辞手法、意象表达等方面的特点，最后结合诗人的创作背景和读者感受，对诗句进行深入解读和赏析。
12、直接描写就是第一段:心口呀莫要这么厉害的跳，灰尘呀莫把我的眼睛挡住了……手抓黄土我不放，紧紧儿贴在心窝上。
13、“几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山。”这句诗表达了作者对延安的深厚感情，“几回回梦里回延安”说明作者对延安的魂牵梦绕，“双手搂定宝塔山”则表达了作者对延安的热爱之情。
14、“杜甫川唱来柳林铺笑，红旗飘飘把手招。”运用拟人的修辞手法，柳树的红旗都被赋予了人的动作和神态。
15、全诗采用陕北民歌“信天游”的形式，两行一节，节内押韵，形式活泼，节奏自由。使用了很多拟人、夸张、排比、比兴等手法。
16、再有拟人、排比、对偶等修辞手法，也是民歌中经常采用的，它们为这首诗增添了亲切、活泼的感彩。
17、例如:1、“一口口的米酒千万句话，长江大河起浪花。”运用夸张的修辞手法，表达与亲人相逢有很多话要说。
18、这首诗是用陕北民歌“信天游”的形式写的。“信天游”：两行一节，一般是一节一韵，也可以几节押同一个韵；多用比兴方法。不少时候，兴中兼比，比和兴融为一体。比兴，一般用在诗节的首句。是一种随心所欲任意发挥的民歌形式，又叫“顺天游”，是生活在陕北的人们都熟悉的一种旋律，它奔放热烈，感情浓郁，充满了高原的苍凉质朴。
19、语言的运用有浓郁的地方色彩。
20、几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山。千声万声呼唤你，母亲延安就在这里！作者用比喻夸张的手法写了自己对延安母亲的思念之情。
21、《回延安》第五部分主要内容指的是:歌颂延安的光辉历史，也展望了美好的明天。比如“杨家岭的红旗啊高高地飘，革命起高潮”，用比兴的手法，使人联想到大好的革命形势。
22、回延安》中第一句起兴，有时候两句诗兴、比连用，或比兴、夸张连用，并且通常要押韵。例如，“树梢树枝树根根，／亲山亲水有亲人”，以“树”起兴，比喻诗人和延安以及延安的父老乡亲的血肉关系。“羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大”，以“羊羔吃奶”起兴，喻延安对诗人的养育之恩。“杨家岭的红旗啊高高地飘，／革命起高潮”，上句起兴，使人联想到由延安一地向全国扩展的革命形势，下句紧接着使用夸张。“白生生的窗纸红窗花，／娃娃们争抢来把手拉”，上句起兴，又兼有描写环境的作用。“信天游”中“兴”的表现手法，往往给读者以很大的想象空间，使感情表达有更充沛的力量。擅用夸张也是“信天游”的一个特点，如诗中的“一口口的米酒千万句话，／长江大河起浪花”“身长翅膀吧脚生云，／再回延安看母亲”等句。再有拟人、排比、对偶等修辞手法，也是民歌中经常采用的，它们为这首诗增添了亲切、活泼的感彩。
23、《回延安》中第一句起兴，有时候两句诗兴、比连用，或比兴、夸张连用，并且通常要押韵。
24、语言的运用有浓郁的地方色彩。全诗采用陕北民歌“信天游”的形式，两行一节，节内押韵，形式活泼，节奏自由。使用了很多拟人、夸张、排比、比兴等手法。这首诗是用陕北民歌“信天游”的形式写的。“信天游”：两行一节，一般是一节一韵，也可以几节押同一个韵；多用比兴方法。不少时候，兴中兼比，比和兴融为一体。比兴，一般用在诗节的首句。是一种随心所欲任意发挥的民歌形式，又叫“顺天游”，是生活在陕北的人们都熟悉的一种旋律，它奔放热烈，感情浓郁，充满了高原的苍凉质朴。
25、《回延安》是一首以陕北民歌“信天游”形式写成的新诗。诗人以饱满的激情，回忆延安的战斗生活，赞颂延安的巨变，展望延安的未来，表现了作者思念“母亲”延安的一片赤子之心，抒发心中对母亲延安的眷恋。全诗共分五个部分。第一部分，写诗人阔别10年后重回延安母亲的怀抱，与亲人相见时的兴奋和喜悦之情。延安是贺敬之生活战斗过的地方，对延安他有着深深的情感。故地重游，诗人的心情特别激动。“心口呀莫要这么厉害地跳，／灰尘呀莫把我眼睛挡住了”，“莫要”“莫把”两个祈求的诗句，说明诗人无法控制自己内心激动的情绪。接下来几句，黄土贴心、梦回延安、搂宝塔山、千呼万唤，连续几个情节和动作表达了诗人对母亲延安的眷恋。延安亲人的欢迎场面更是热烈。被拟人化了的杜甫川、柳林铺和红旗，在“唱”“笑”“招手”。亲人们头上包着白羊肚手巾，腰上缠着红腰带迎过延河来了
26、以“树”起兴，比喻诗人和延安以及延安的父老乡亲的血肉关系。如“羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大”，这两句以羊羔吃奶喻战士成长，就十分亲切、自然，它不光写出了延安母亲对革命儿女的养育之恩，同时也写出了革命儿女对延安母亲的眷恋之情，艺术形象新颖动人。再如“树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人”等，这里是比，运用得贴切、自然，增强了诗的音乐性。“白生生的窗纸红窗花，娃娃们争抢来把手拉”，上句起兴，又兼有描写环境的作用。“杨家岭的红旗啊高高的飘，革命起高潮”，上句起兴，使人联想到由延安一地向全国扩展的革命形势，下句紧接着使用夸张。“东山的糜子西山的谷，肩膀上的红旗手中的书”，这里是兴，联想丰富，感情深切，具有陕北民歌信天游的风味。
27、“信天游”中“兴”的表现手法，往往给读者以很大的想象空间，使感情表达有更充沛的力量。擅用夸张也是“信天游”的一个特点，如诗中的“一口口的米酒千万句话，/长江大河起浪花”“身长翅膀吧脚生云，/再回延安看母亲”等句。
28、《回延安》运用了比兴、夸张、拟人、排比的修辞手法。
29、应由本人根据自身实际情况书写，以下仅供参考，请您根据自身实际情况撰写。
30、例如，“树梢树枝树根根，/亲山亲水有亲人”，以“树”起兴，比喻诗人和延安以及延安的父老乡亲的血肉关系。“羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大”，以“羊羔吃奶”起兴，喻延安对诗人的养育之恩。
31、间接描写就是中间部分:树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人，羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大。用比兴和拟人的句式形象的表达出作者和延安的骨肉亲情