1、象征孩子。作者把自己当作延安的孩子，回忆着延安当年的养育之恩。
2、这里是用了比兴（可以说比喻），用羊羔和妈，指出我和延安的关系。
3、结尾一节“身长翅膀吧脚生云，再回延安看母亲”，用夸张的手法，豪迈的语气，再次抒发了对延安母亲的眷恋之情。
4、“杜甫川唱来柳林铺笑，红旗飘飘把手招。”运用拟人的修辞手法，柳树的红旗都被赋予了人的动作和神态。
5、《回延安》全诗除了真切的感情构成了诗的畅射源外，就是诗人对陕北风土人情的意象组合描写，它更增添了这首诗的生活气息和乡土美感，以及从朴实中流出来的民族音乐般的美。
6、原话出自贺敬之的《回延安》“羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大。”
7、《回延安》中第一句起兴，有时候两句诗兴、比连用，或比兴、夸张连用，并且通常要押韵。
8、“杨家岭的红旗啊高高地飘，/革命起高潮”，上句起兴，使人联想到由延安一地向全国扩展的革命形势，下句紧接着使用夸张。“白生生的窗纸红窗花，/娃娃们争抢来把手拉”，上句起兴，又兼有描写环境的作用。
9、“信天游”中“兴”的表现手法，往往给读者以很大的想象空间，使感情表达有更充沛的力量。擅用夸张也是“信天游”的一个特点，如诗中的“一口口的米酒千万句话，/长江大河起浪花”“身长翅膀吧脚生云，/再回延安看母亲”等句。
10、回延安第三部分主要写作者与延安亲人相见。运用了夸张和比喻的方法，“一口口的米酒千万句话，长江大河起浪花”，从侧面反映谈话双方的情投意合，谈话内容的丰富异常。
11、在回延安第三节中，运用了一系列修辞手法来强调他的论点。其中，最明显的是排比、反问和比喻。排比手法用来列举很多相似的事物，强调它们的共性，如“是谁使万物复苏，春天赶走了冬天，谷雨代替寒食？”；反问则常常用于强调某个观点，如“我们是为着什么而奋斗？是为着共和国而奋斗”；比喻则用来比较两个事物，使读者更好理解和接受作者的观点，如“现在，中国已经变成了一只大熊猫，全世界人民都喜欢它”等。这些修辞手法不仅丰富了文本的语言形式，而且增强了其感染力和艺术性。
12、“一口口的米酒千万句话，长江大河起浪花。”运用夸张的修辞手法，表达与亲人相逢有很多话要说。
13、运用比兴手法
14、扩展资料：
15、树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人
16、语言的运用有浓郁的地方色彩，全诗采用陕北民歌信天游的形式，两行一节节内押韵形式活泼节奏自由。并贴有两行一节，一般都是一节一韵，也可以几节用同一个韵多用比兴的手法。比兴是一种随心所欲，任意发挥的民歌形式，又叫信天游，是生活在陕北的人们都熟悉的一种旋律，它奔放热烈，感情浓郁，充满了高原的苍凉质朴
17、“一条条街道宽又平，一座座楼房披彩虹；一盏盏电灯亮又明，一排排绿树迎春风……”运用了排比的修辞手法，几句话依次展开，写出了优美的景色。
18、接下来几节，诗人回顾延安历史，写延安人民前赴后继，似滚滚延河水不断“向前”。
19、《回延安》运用了比兴、夸张、拟人、排比的修辞手法。
20、年，诗人回到阔别已久的延安，那是他曾生活多年的革命摇篮，魂牵梦绕的第二故乡，如今再一次见到它，感触万千，心潮澎湃，于是写下了这首激情洋溢、脍炙人口的政治抒情诗。
21、再有拟人、排比、对偶等修辞手法，也是民歌中经常采用的，它们为这首诗增添了亲切、活泼的感彩。
22、“羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大。”使用比兴的修辞手法，形容延安如母亲般的哺育了“我”，使“我”成长。
23、象征孩子。作者把自己当作延安的孩子,回忆着延安当年的养育之恩。
24、《回延安》是一首以陕北民歌“信天游”形式写成的新诗。诗人以饱满的激情，回忆延安的战斗生活，赞颂延安的巨变，展望延安的未来，表现了作者思念“母亲”延安的一片赤子之心，抒发心中对母亲延安的眷恋。全诗共分五个部分。第一部分，写诗人阔别10年后重回延安母亲的怀抱，与亲人相见时的兴奋和喜悦之情。延安是贺敬之生活战斗过的地方，对延安他有着深深的情感。故地重游，诗人的心情特别激动。“心口呀莫要这么厉害地跳，／灰尘呀莫把我眼睛挡住了”，“莫要”“莫把”两个祈求的诗句，说明诗人无法控制自己内心激动的情绪。接下来几句，黄土贴心、梦回延安、搂宝塔山、千呼万唤，连续几个情节和动作表达了诗人对母亲延安的眷恋。延安亲人的欢迎场面更是热烈。被拟人化了的杜甫川、柳林铺和红旗，在“唱”“笑”“招手”。亲人们头上包着白羊肚手巾，腰上缠着红腰带迎过延河来了
25、以“树”起兴，比喻诗人和延安以及延安的父老乡亲的血肉关系。如“羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大”，这两句以羊羔吃奶喻战士成长，就十分亲切、自然，它不光写出了延安母亲对革命儿女的养育之恩，同时也写出了革命儿女对延安母亲的眷恋之情，艺术形象新颖动人。再如“树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人”等，这里是比，运用得贴切、自然，增强了诗的音乐性。“白生生的窗纸红窗花，娃娃们争抢来把手拉”，上句起兴，又兼有描写环境的作用。“杨家岭的红旗啊高高的飘，革命起高潮”，上句起兴，使人联想到由延安一地向全国扩展的革命形势，下句紧接着使用夸张。“东山的糜子西山的谷，肩膀上的红旗手中的书”，这里是兴，联想丰富，感情深切，具有陕北民歌信天游的风味。
26、《回延安》第五部分主要内容指的是:歌颂延安的光辉历史，也展望了美好的明天。比如“杨家岭的红旗啊高高地飘，革命起高潮”，用比兴的手法，使人联想到大好的革命形势。
27、将“我”比作羊羔，将“延安”比作母亲，生动地说明了“我”道和延安之间关系是多么紧密，表达了“我”对延安的感激和热爱。
28、例如，“树梢树枝树根根，/亲山亲水有亲人”，以“树”起兴，比喻诗人和延安以及延安的父老乡亲的血肉关系。“羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大”，以“羊羔吃奶”起兴，喻延安对诗人的养育之恩。
29、全诗有鲜明的抒情层次：先写回到延安时的兴奋和激动，再回忆当年在延安的战斗生活情景，接着抒写与延安亲人欢聚的感人场面，再写延安十年来的巨大变化，最后赞颂延安在革命进程中的重大功绩，并展望它的美好前程。
30、羊羔羔寓意：在这里生活过被哺育、被养大的人。